Epicure est un philosophe grec, né en 342 av. avant JC et mourut en 270 avant JC. elle est Fondateur de l’épicurismeL’une des écoles philosophiques les plus importantes de l’Antiquité.
On attribue parfois le mot jardin à l’école d’Épicure, En raison du lieu, hors des murs d’Athènes, où il vivait avec sa famille et ses condisciples.
Épicure défend Un mélange de joie naturelle, de paix et d’autonomie. La joie, c’est bien. Les Gunas agissent comme des instruments. Une vie pleine de bonheur est néanmoins une vie de prudence, de vertu et de justice.
L’épicurisme, avec le stoïcisme, était la philosophie privilégiée de l’élite romaine de la République et de l’Empire jusqu’au IIIe siècle. Cicéron Se plaint Aussi “ Les épicuriens occupèrent toute l’Italie ».
C’est principalement grâce à son disciple, LucrèceQue nous connaissons la philosophie d’Épicure.
Lire la suite : Cicéron : Gouvernement idéal
Lettre à Ménécée
Cet ouvrage est une lettre écrite par Épicure à ses disciples ménoses. La leçon propose un Une manière d’atteindre le bonheur.
” Le bonheur est le principe et la fin d’une vie heureuse “. Mais, pour jouir sereinement de certains plaisirs, il faut d’abord quiétude, sérénité, ataraxie (absence de chaos). La clé du bonheur est de connaître ses limites. C’est pourquoi Il faut éviter les excèsParce que cela apporte de la souffrance.
peut être résumé par le principe d’Épicure tétrapharmakon (quadruple mesure):
- Il ne faut pas craindre les dieux
- N’aie pas peur de la mort
- Nous pouvons atteindre le bonheur
- Nous pouvons supporter la douleur
Les dieux selon Épicure
Nous ne devrions pas craindre les dieux. En fait, ils sont hors du monde et ne se soucient pas de nous. Ils n’ont besoin ni de prière ni de crainte.
Épicure démythifie les dieux en les divinisant Des institutions immuables et indifférentes. Dieu sans émotions ni passions humaines. Sa critique de la religion et de la superstition trouve un écho Lucrèce et est accueilli par Nietzsche.
La mort selon Épicure
N’aie pas peur de la mort Parce qu’elle n’est rien. Cela n’est rien pour les vivants puisqu’ils sont vivants. Ce n’est rien non plus pour les morts car ils n’existent plus. ” Le pire des maux, la mort n’est rien pour nous. Quand nous le sommes, la mort n’est pas là, et quand la mort existe, nous ne sommes pas“
Le plaisir selon Épicure
La suppression de toute douleur est la plus grande joie. En conséquence, nous devons éviter certains plaisirs et accepter certaines douleurs. Épicure fait la distinction entre 3 types de désirs :
- Des désirs vains : basé sur de fausses idées. Ils (les gains, la richesse excessive, la renommée) ne doivent pas être dupes car ils causent toujours de la souffrance.
- désirs naturels : Ils ne sont ni nécessaires ni vides, mais seulement selon notre nature. Il prend comme exemples le désir sexuel, le sport, l’art, la science. Ils peuvent ajouter du plaisir, mais ne sont pas nécessaires.
- Désirs naturels essentiels : Il s’agit de faim, de soif, mais aussi de vision et d’amitié. Ces désirs doivent être satisfaits, car ils sont nécessaires pour atteindre la perfection. La satisfaction de ces désirs doit être modérée pour éviter toute privation.
Réaliser ses désirs, c’est savoir éviter de devenir dépendant des plaisirs ou des désirs. Épicure dit ” Le calcul du bonheur ».
Il faut savoir résister au plaisir Pour éviter des dommages importants qui pourraient survenir plus tard. Un homme sage est capable de suivre cette direction et ainsi d’éviter les privations qui entravent sa vie.
Amitié et amour selon Épicure
L’amitié est une valeur essentielle de l’épicurisme. la famille Est Aussi Très important. La joie est une joie partagée. La vie bienheureuse suppose l’amitié qui est le plus grand bien que nous devons à la sagesse.
Selon lui, c’est un véritable ami Celui qui anticipe et anticipe les besoins des autrescontribuant ainsi à l’ataraxie. L’amitié est bien plus grande que l’amour L’obsession mène souvent aux ennuis et au malheur.
Au contraire, Épicure pense L’amour comme source de désordre inutilece qui trouble la paix de l’âme.
L’amitié chez Épicure est paradoxale. En effet, même si un homme sage se suffit à lui-même, l’amitié est considérée comme une bonne chose en soi. Il permet de combiner l’indépendance d’une personne intelligente avec le soutien et la sécurité apportés par des amis.
Selon les propres mots d’Épicure : ” Avec nos amis, nous, les humains, sommes comme Dieu. »
La douleur selon Épicure
Pour Épicure, Nous souffrons davantage de l’anticipation de la douleur que de la douleur elle-même. De plus, il ne faut pas avoir peur de la douleur. Soit elle est très vive, mais rapide, soit elle est peu vive et dure, soit la douleur est chronique, auquel cas elle devient tolérable à mesure qu’on y est habitué.
Lettre à Hérodote
Cet ouvrage est un texte adressé par Épicure à ses disciples Hérodote. Il existe une Un résumé de sa physique, révélant sa conception de l’univers et de la nature.
La nature selon Épicure
Selon lui, Une bonne compréhension de l’univers vous permet de vivre une vie heureuse. Épicure nous invite à connaître la nature pour éviter de voir des causes magiques ou miraculeuses là où il n’y a qu’un seul mécanisme.
De ce fait résultera une souffrance morale Nous attribuons la volonté à la nature. En évaluant ses actions comme volontaires, nous pensons que la nature est bienveillante ou bienveillante envers nous. Celui-ci Interprétation anthropomorphe de la nature que prétend Épicure.
Les limites de nos connaissances Cela signifie que pour un phénomène donné, on ne peut pas trancher entre telle ou telle hypothèse explicative.
La physique d’Épicure est incohérente, car elle n’a pas de sens Il n’y a pas d’anthropocentrisme et diffuse facilement l’existence des dieux.
Le monde selon Épicure
Selon Épicure, le monde repose sur quelques axiomes clés :
- Rien ne vient de rien
- Tout ne peut pas naître de tout
- Rien ne peut revenir à zéro
La physique d’Épicure vient en grande partie de Démocrite. Pour Épicure, L’univers est composé de deux éléments : les atomes et les vides. Les atomes sont des unités de matière, éternelles et immuables, garantissant la stabilité de l’univers. Les atomes ont des formes différentes. Ils ont leur propre poids et leur propre taille. Toutes choses existent dans l’union des atomes, Même les dieux immortels.
Épicure prend en charge Thèse de la pluralité des mondes. Il existe une infinité de mondes existants, correspondant à une infinité de combinaisons atomiques.
Atman est un corps composé d’atomes et est responsable des pensées et des affections. Les atomes de l’âme se dissolvent à la mort. Il n’y a pas de vie après la mort, pas de destin, pas de finalité. L’épicurisme est un matérialisme radical. Cette conception vise à dissiper les craintes concernant la vie après la mort, favorisant ainsi le bonheur.
L’atomisme de Démocrite implicite Déni du libre arbitre. Or, même si Épicure était un atomiste, il ne considérait pas le déterminisme comme moralement acceptable. Les propriétés phénoménales et les impressions sensibles doivent donc être une réalité causale réelle, comme le soi et la volonté.
Lettre à Pythocle
Epicure dédie cet ouvrage Phénomènes astronomiques ainsi que météores ou phénomènes naturels (tornade, éclair). Pythocle lui a demandé de résumer de manière simple ses théories sur ces questions.
Pour Épicure Le Samsara est l’enveloppe du ciel qui recouvre les étoiles, la terre et tous les phénomènes. Si l’expérience sensorielle nous permet de percevoir les phénomènes proches et de nous forger des opinions correctes, nous en sommes réduits à des spéculations sur des phénomènes cosmiques inaccessibles aux sens. Différentes hypothèses peuvent donc être proposées, même si elles sont contradictoires.
Pour Épicure, La connaissance des météores est essentielle pour vaincre la peur des dieux. Cela montre qu’il peut y avoir de nombreuses explications, toutes aussi plausibles, aux phénomènes célestes.
Il est impossible de réduire la multiplicité des phénomènes à une seule théorie explicative. Cela vient de la condition humaine, à qui Ces phénomènes ne sont pas directement accessibles et sont à la limite de l’intellect. Il est sage de s’en tenir aux limites de l’expérience intime afin de connaître et de comprendre les réalités naturelles. C’est le seul moyen de se protéger contre les peurs et les angoisses associées aux mythes et théories du surnaturel.
Plus d’information
La connaissance selon Épicure
Un épicurien Une théorie de la connaissance basée sur la sensation. Selon lui, la sensation est le seul moyen fiable de connaître la réalité. Il développe Le principe des prénotionsOù les concepts se forment à partir d’expériences répétées.
La fiabilité de la sensation est un point central. Épicure rejette la thèse sceptiqueCe qui veut dire que toutes les sensations sont fausses. Il rejette également la thèse intermédiaire, qui soutient que certaines sensations sont vraies et d’autres fausses. Selon lui, il n’existe aucun critère au-dessus des sens pour faire cette distinction. Il conclut que toutes les sensations sont vraiesParce qu’une prise de conscience ne peut en contredire une autre.
Canonique L’épicurien est la partie de la philosophie qui traite des critères de vérité. Epicure reconnaît quatre types de preuves :
- bonheur et chagrin est la norme de la vérité. Ananda fait référence à une cause agréable et la douleur à une cause douloureuse.
- Sensations, résultant du contact des choses, manifestent une cause active et productive. Les objets nous apparaissent, car toutes les sensations sont vraies. Les erreurs proviennent de jugements de la raison et non de sensations.
- Idées préconçues Les perceptions générales se forment par la répétition de perceptions sensibles. Ils constituent la base pour comprendre et nommer les objets. Une prénotion est une image dérivée de la réalité, indiquant une décision existentielle.
- Intuition de réflexion Permet d’aller au-delà de l’intuition sensible et d’imaginer l’univers entier. C’est la représentation d’un objet à travers l’appréhension de son image.
Théorie du langage
Pour Épicure, Il faut comprendre le sens premier du mot, est attaché à la préposition dont il tire son sens. Cette théorie nous invite à expliquer les origines du langage afin de mieux comprendre les connaissances humaines.
Le langage n’est pas une invention humaine. C’est l’environnement de l’homme et sa structure physique qui sont à l’origine de l’effet qui en résulte. Ainsi le sens premier du mot est le sens naturel, mais ce sens est ensuite couvert par les usages auxquels les hommes l’appliquent.
Lire la suite : Thalès : l’homme qui a changé la face du monde
Ci-dessous je vous donne plusieurs ressources que j’ai consultées pour me préparer à me cultiver en philosophie :
Les Bons Profs (Chaîne YouTube)
Digiécole (Site Web / Chaîne YouTube)
Cyrus Nord (Chaîne YouTube)
Le précepteur (chaîne YouTube)