Nicolas MalebrancheNé à Paris le 6 août 1638 et décédé dans cette ville le 13 octobre 1715 Théologien, prêtre, orateur et philosophe français. Dans son œuvre, il est amené à synthétiser saint Augustin et ses idées René Descartes.
Il y développe une idée originale, qui vise à intégrer la nouvelle science de l’époque, tout en voulant se conformer à la doctrine du christianisme. Par son esprit à la fois novateur et synthétique, il tente de construire un Un système explicatif qui prétend résoudre toutes les questions et problèmes en s’appuyant sur l’idée d’action divine.
La recherche de la vérité
Ce traité philosophique explore La nature de la connaissance humaine et les moyens d’éliminer les erreurs dans la recherche de la vérité. L’œuvre s’inscrit dans la tradition rationaliste et cartésienne, tout en y ajoutant des éléments mystiques et théologiques distinctifs.
La métaphysique de Malebranche est théocentrique, affirmant le rôle de Dieu comme principe unique. Là, Dieu est interprété comme un agent rationnel, il n’a donc pas choisi le meilleur de tous les mondes possibles (comme le soutient Leibniz). Dieu n’a choisi que le meilleur monde possible, Réalisables par des moyens simples, uniquement ceux qui sont dignes de la perfection de leur être.
contemporanéité
Malebranche est surtout connu pour sa thèse sur l’âme irrévocablement déchue de l’homme, sa philosophie des idées sur Dieu et son occasionnelisme. Ces hypothèses lui permettent d’effectuer Le rôle pleinement actif de Dieu dans tous les aspects du monde ainsi que la dépendance totale de l’âme humaine à son égard.
Aucune chose créée n’est réellement la cause d’une action ou d’un mouvement, car elle est conçue par Dieu. Il est trompeur de considérer notre volonté ou notre désir comme la véritable cause de nos actions. Dieu est la source de toute loi et de tout ordre dans le monde.
La raison humaine est limitée et incapable de comprendre la réalité Tel qu’il est en soi. Nous ne pouvons connaître les choses que par les pensées produites par Dieu. Malebranche le considère Le but ultime de l’existence humaine est d’être proche de Dieu.
Pour Malebranche, il n’y a rien qui, bien pensé, ne nous ramène à Dieu. Sa philosophie est donc essentiellement religieuse, mais Caractère rationaliste marquéParce que la vie selon la logique fait pour lui partie intégrante de la vie selon la religion.
L’homme n’est rien d’autre qu’une substance inerte. Notre esprit est limité dans la compréhension de cette infinité d’idées en Dieu.
Traité sur la nature et la grâce
Dans ce traité, Malebranche Explorer La relation entre la nature (Monde physique et loi naturelle) et la grâce (Intervention divine et actions de Dieu dans le monde). L’œuvre est une tentative de réconcilier les concepts de providence divine et de libre arbitre humain.
Nature
Malebranche définit ainsi la nature Un ensemble de lois établies par Dieu pour régir le monde physique. Il prétend que ces lois naturelles sont fixes et immuables, reflétant la sagesse et la volonté de Dieu. Selon Malebranche, les événements du monde physique se produisent selon ces lois : qui garantit l’ordre et la prévisibilité dans le monde naturel.
la grâce
La grâce, dans la théologie chrétienne, est Aide et influence divines qui permettent à l’homme de faire le bien et d’atteindre le salut. Malebranche soutient que la grâce est une expression de la volonté de Dieu. La grâce divine intervient dans le monde pour orienter les actions humaines vers le bien et le salut. Tout cela, sans violer les lois naturelles ni la liberté humaine.
Malebranche propose d’expliquer le monde entier par un système d’inclusion Les cinq lois cardinales.
Premièrement, il y a trois lois de la nature : Loi de communication du mouvement, loi d’union de l’âme et du corps et enfin loi d’union de l’âme avec Dieu.
Ces trois lois expliquent tous les phénomènes physiques et spirituels du monde créé.
Malebranche ajouté Deux grandes lois supplémentaires, Les anges et l’œuvre du ChristPermettant ainsi d’expliquer rationnellement les événements surnaturels décrits dans la Bible.
La providence divine
Malebranche met l’accent sur l’idée de la providence divine. Dieu a non seulement créé le monde, mais continue de le gouverner activement. La providence de Dieu agit à travers les lois naturelles et les interventions de la grâce, garantissant que le monde avance selon le plan divin.
libre arbitre
Malebranche aborde également la question du libre arbitre. Bien que les lois naturelles déterminent les phénomènes physiques, L’homme conserve sa liberté de choix. La grâce divine n’entrave pas la volonté humaineMais influencer et guider. Elle permet aux individus de coopérer avec la volonté divine sans contrainte.
Lire la suite : Les hommes n’ont pas de libre arbitre (Spinoza)
Plus d’information
Le savoir selon Malebranche
Malebranche est différent dans ses reflets Trois modes de connaissance distincts :
- Connaissance d’être soi-même. Nous avons celui de Dieu, parce que Dieu n’a clairement pas d’antiquité et que l’éternel ne peut être vu qu’en Lui-même.
- la connaissance par le discernement, ce qui ne convient qu’aux choses qui ne sont pas séparées d’elles-mêmes. En d’autres termes, nous connaissons notre propre âme.
- Nous connaissons les choses à travers leurs archétypes. Les seules choses que nous pouvons avoir sont des choses qui sont différentes de nous et inconnues en elles-mêmes. Autrement dit, la connaissance des corps et de leur étendue.
C’est le troisième type de connaissances qui comprendSelon Malebranche, Vision sur Dieu. Puisque la pensée est un archétype divin, elle est intelligible en soi, mais elle n’est pas si représentative de la réalité extérieure.
Le meilleur du monde?
Dieu n’a pas choisi de créer le monde le plus parfait, mais celui-là Réalise une combinaison optimale entre la perfection du travail et les méthodes de son travail. En fait, pour réaliser une œuvre complètement parfaite, Dieu aurait dû multiplier à l’infini sa volonté créatrice.
Il préférait donc un monde moins parfait, avec une conduite plus parfaite, un monde plus parfait, mais dont les règles seraient plus compliquées.
Les malheurs et désordres apparents du monde s’expliquent ainsi par la simplicité des chemins choisis. Cela explique également L’indifférence de Dieu à l’égard du sort particulier des individus. Le Dieu de Malebranche est en réalité un être cérémonial qui ne répond pas aux prières des gens.
Lire la suite : Michel Foucault : Sommes-nous façonnés par l’État ?
Ci-dessous je vous donne plusieurs ressources que j’ai consultées pour me préparer à me cultiver en philosophie :
Les Bons Profs (Chaîne YouTube)
Digiécole (Site Web / Chaîne YouTube)
Cyrus Nord (Chaîne YouTube)
Le précepteur (chaîne YouTube)